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　　兩十6、哲教人逝世明達(dá)之講，頂牘哲讀本悟于挫開迭起之踐，句教案教收凡是世哲受必書事之解者人逝世哲教案牘，必于親身所歷之驗(yàn)也，哲教無(wú)實(shí)之聞，頂牘哲讀本聞而無(wú)實(shí)，句教案教收故身之所歷親見本來(lái)，世哲受必書得以明達(dá)之理

　　兩十6、人逝世明達(dá)之講，頂牘哲讀本悟于挫開迭起之踐，句教案教收凡是世哲受必書事之解者人逝世哲教案牘，必于親身所歷之驗(yàn)也，哲教無(wú)實(shí)之聞，頂牘哲讀本聞而無(wú)實(shí)，句教案教收故身之所歷親見本來(lái)，得以明達(dá)之理。

　　正在人逝世的門路上，我們?cè)鯓硬湃A大年夜bai ?一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當(dāng)中主要的一點(diǎn)人逝世哲教案牘哲教收受必讀十本書，沒有單是聽來(lái)的人逝世哲教案牘，也沒有單是看來(lái)的人逝世哲教案牘，而除看戰(zhàn)聽以中哲教收受必讀十本書，必須擅於正在無(wú)數(shù)次的掉敗當(dāng)中往尋找經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)教訓(xùn)，經(jīng)過實(shí)踐的印證戰(zhàn)對(duì)掉敗的內(nèi)心檢討，然後才華對(duì)十足事物有內(nèi)鑒性的了解，才華獲得真諦。果此說(shuō)，必須要親身經(jīng)歷，自己才華有所體驗(yàn)哲教收受必讀十本書。假定只是講聽途說(shuō)而沒有親自往實(shí)踐，那麼所獲得的並沒有是事物的本質(zhì)哲教收受必讀十本書。以是，只需我們親身經(jīng)歷、親眼所見人逝世哲教案牘、親自實(shí)踐所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才是明達(dá)之講理，才是真諦人逝世哲教案牘。